Tabiat Orang Munafik

37  Diriwayatkan daripada Abdullah bin Amru r.a katanya:

Rasulullah s.a.w pernah bersabda: Ada empat perkara jika sesiapa yang mempunyai empat perkara tersebut, maka dia merupakan orang munafik. Sesiapa yang bersifat dengan salah satu daripadanya bererti dia bersifat kemunafikan, sehinggalah dia meninggalkannya iaitu apabila bercakap dia berbohong, apabila membuat persetujuan dia khianati, apabila berjanji dia menyalahi dan apabila berlaku pertikaian dia melampaui batas

38  Diriwayatkan daripada Abu Hurairah r.a katanya:

Sesungguhnya Rasulullah s.a.w telah bersabda: Tanda-tanda orang munafik ada tiga perkara, iaitu apabila bercakap dia berbohong, apabila berjanji dia mungkiri dan apabila diberi amanah dia mengkhianatinya

Keadaan Iman Seseorang Yang Mengkafirkan Saudaranya Seislam

39  Diriwayatkan daripada Abdullah bin Umar r.a katanya:

Sesungguhnya Nabi s.a.w bersabda: Apabila seseorang mengkafirkan saudaranya, maka ucapan mengkafirkan itu akan kembali kepada salah seorang di antara keduanya iaitu yang berkata atau yang dikata

Berkurangnya Iman Seseorang

Kelebihan Golongan Yang Beriman dan Berkurangnya Iman Seseorang

Kelebihan Golongan Yang Beriman dan Keunggulan Penduduk Yaman

33  Diriwayatkan daripada Abi Mas'ud Uqbah bin Amru r.a katanya:

Nabi s.a.w memberi isyarat dengan tangan ke arah Yaman, seraya bersabda: Ingatlah, sesungguhnya iman ada di sana sedangkan kekerasan dan kekasaran hati ada pada orang-orang yang bersuara keras berhampiran pangkal ekor unta ketika muncul sepasang tanduk syaitan, iaitu pada Bani Rabi'ah dan Bani Mudhar

34  Diriwayatkan daripada Abu Hurairah r.a katanya:

Rasulullah s.a.w bersabda: Penduduk Yaman datang, mereka lebih lembut hatinya. Iman ada pada orang Yaman. Fiqh juga ada pada orang Yaman. Kemudian hikmah juga ada pada orang Yaman

Agama Adalah Nasehat

35  Diriwayatkan daripada Jarir bin Abdullah r.a katanya:

Aku membuat bai'ah kepada Rasulullah s.a.w untuk selalu mendirikan sembahyang, memgeluarkan zakat dan memberi nasihat baik terhadap setiap Muslim

Iman Berkurangan Jika Melakukan Maksiat Dan Tidak Sempurna Iman Seseorang Yang Senantiasa Melakukan Maksiat

36  Diriwayatkan daripada Abu Hurairah r.a katanya:

Sesungguhnya Rasulullah s.a.w pernah bersabda: Seorang penzina tidak akan berzina jika ketika itu dia berada di dalam keimanan. Seorang pencuri tidak akan mencuri jika ketika itu dia berada di dalam keimanan iaitu iman yang sempurna. Begitu juga seorang peminum arak tidak akan meminum arak jika ketika itu dia berada di dalam keimanan

Memuliakan tamu

Dorongan Supaya Memuliakan Jiran Tetangga Dan Para Tetamu. Digalakkan Berdiam Diri Kecuali Untuk Melakukan Kebaikan. Semua Itu Merupakan Sebahagian Dari Iman.

30  Diriwayatkan daripada Abu Hurairah r.a katanya:

Rasulullah s.a.w bersabda: Sesiapa yang beriman kepada Allah dan Hari Kiamat, maka hendaklah dia bercakap hanya perkara yang baik atau diam dan sesiapa yang beriman kepada Allah dan Hari Kiamat, maka hendaklah dia memuliakan jiran tetangganya. Begitu juga sesiapa yang beriman kepada Allah dan Hari Kiamat, maka hendaklah dia memuliakan para tetamunya

31  Diriwayatkan daripada Abu Syuraih al-Khuza'iy r.a katanya:

Nabi s.a.w bersabda: Sesiapa yang beriman kepada Allah dan Hari Akhirat, maka hendaklah dia berbuat baik kepada jiran tetangganya. Sesiapa yang beriman kepada Allah dan Hari Akhirat, maka hendaklah dia memuliakan para tetamunya. Sesiapa yang beriman kepada Allah dan Hari Akhirat, maka hendaklah dia bercakap hanya perkara yang baik atau diam

Melarang Kemungkaran Itu Sebahagian Dari Iman. Iman Akan Bertambah Dan Berkurang. Menyuruh Berbuat Baik dan Melarang Dari Kemungkaran. Kedua-duanya Merupakan Kewajiban.

32  Hadis Abu Said r.a: Diriwayatkan daripada Tariq bin Syihab r.a katanya:

Orang pertama yang berkhutbah pada Hari Raya sebelum sembahyang Hari Raya didirikan ialah Marwan. Seorang lelaki berdiri lalu berkata kepadanya: Sembahyang Hari Raya hendaklah dilakukan sebelum membaca khutbah. Marwan menjawab: Sesungguhnya kamu telah meninggalkan apa yang ada di sana. Kemudian Abu Said berkata: Orang ini benar-benar telah membatalkan apa yang menjadi ketentuan kepadanya sedangkan beliau pernah mendengar Rasulullah s.a.w bersabda: Sesiapa di antara kamu melihat kemungkaran, maka dia hendaklah menegah kemungkaran itu dengan tangannya iaitu kuasanya. Jika tidak mampu, hendaklah ditegah dengan lidahnya. Kemudian kalau tidak mampu juga, hendaklah ditegah dengan hatinya. Itulah selemah-lemah iman

Mereka Yang Mempunyai Kemanisan Iman

Sifat-sifat Mereka Yang Mempunyai Kemanisan Iman

27   Diriwayatkan daripada Anas r.a katanya:

Nabi s.a.w bersabda: Tiga perkara, jika terdapat di dalam diri seseorang maka dengan perkara itulah dia akan memperolehi kemanisan iman: Seseorang yang mencintai Allah dan RasulNya lebih daripada selain keduanya, mencintai seorang hanya kerana Allah, tidak suka kembali kepada kekafiran setelah Allah menyelamatkannya dari kekafiran itu, sebagaimana dia juga tidak suka dicampakkan ke dalam Neraka

Wajib Mencintai Rasulullah SAW Lebih Daripada Keluarga, Anak-anak, Orang-orang Tua dan Seluruh Manusia. Seseorang Itu Tidak Mempunyai Keimanan Jika Tidak Memiliki Kecintaan Ini.

28  Diriwayatkan daripada Anas r.a katanya:

Rasulullah s.a.w bersabda: Seseorang tidak boleh dikatakan beriman dan mengikut setengah Hadis Abdul Waris sebelum dia mencintai seorang lelaki lebih daripada keluarga, harta dan manusia seluruhnya

Tanda Orang Yang Mempunya Sifat-sifat Keimanan ialah Seseorang Yang Suka Membuat Kebaikan Terhadap Saudaranya Yang Muslim, Sebagaimana Dia Suka Membuat Kebaikan Terhadap Dirinya.

29  Diriwayatkan daripada Anas bin Malik r.a katanya:

Nabi s.a.w telah bersabda: Tidak sempurna iman seseorang itu, sebelum dia mengasihi saudaranya atau baginda bersabda: Sebelum dia kasihkan jiran tetangganya, sebagaimana dia kasihkan dirinya sendiri

Pemahaman dan Hukum Azan dan Iqamah

1. Azan

Menurut bahasa berarti: Pemberitahuan tentang sesuatu.

Firman Allah Ta'ala,

 

"Dan (inilah) suatu pemberitahuan dari Allah Rasul-Nya." (QS. At-Taubah: 3)

 

"Aku telah menyampaikan kepada kamu sekalian (ajaran) yang sama (antara kita)." (QS. Al-Anbiya: 109)

Maksudnya aku beritahukan kalian maka kita sama-sama mengetahui. (Lihat An-Nihayah fi gharibil hadits, Ibnu Atsir, Bab Al-Hamzah ma'adz-Dzal, 1/34, Al-Mughni, Ibnu Qudamah, 2/53)

Sedangkan menurut syariat, azan berarti: Pemberitahuan tentang waktu shalat dengan redaksi khusus sebagaimana telah ditetapkan syariat. (Lihat Al-Mughni, Ibnu Qudamah, 2/53, At-Ta'riifaat, Al-jurjani, hal. 37, Subulus-Salam, Ash-Shan'ani, 2/55)

Dinamakan demikian karena seorang yang azan (mu'azin) memberitahukan orang lain tentang masuknya waktu shalat.

Azan kadang juga disebut dengan istilah An-Nida (panggilan), karena mu'azin memanggil mengajak orang untuk shalat. (Syarhul-'Umdah, Ibnu Taimiah, 2/95)

 

Firman Allah Ta'ala:

 

"Dan apabila kamu menyeru (mereka) untuk (mengerjakan) shalat, mereka menjadikannya buah ejekan permainan. Yang demikian itu adalah karena mereka benar-benar kaum yang tidak mau mempergunakan akal." (QS. Al-Ma'idah: 58)

 

"Hai orang-orang beriman, apabila diseru untuk menunaikan shalat Jum'at, maka bersegeralah kamu kepada mengingat Allah." (QS. Al-Jumu'ah: 9)

2. Iqamah

Dari segi bahasa merupakan bentukan dasar (mashdar) dari kata agama, yaitu menegakkan sesuatu. Sedangkan menurut syariat, iqamah adalah pemberitahuan akan ditunaikannya shalat wajib dengan redaksi khusus yang telah ditetapkan syariat. (Lihat Ar-Raudhul-Murbi', Hasyiyah Ibnu Qasim, 1/428, Asy-Syarhul-Mumti', Ibnu Utsaimin, 2/36)

Maka jika azan merupakan pemberitahuan masuknya waktu shalat, iqamah adalah pemberitahuan tentang pelaksanannya. Iqamah dinamakan juga Al-Azan At-Tsani (azan kedua) atau An-Nida At-Tsani (panggilan kedua). (Lihat, Syarhul-'Umdah, Ibnu Taimiah, 2/95)

3. Hukum azan iqamah

Hukumnya adalah Fardhu Kifayah bagi kaum laki-laki, tidak bagi wanita, pada shalat wajib yang lima dan pada shalat Jum'at.
 

Keduanya disyariatkan berdasarkan Al-Quran dan Sunnah.

Firman Allah Ta'ala:

 

"Dan apabila kamu menyeru (mereka) untuk (mengerjakan) shalat, mereka menjadikannya buah ejekan permainan. Yang demikian itu adalah karena mereka benar-benar kaum yang tidak mau mempergunakan akal." (QS. Al-Ma'idah: 58)

"Hai orang-orang beriman, apabila diseru untuk menunaikan shalat Jum'at, maka bersegeralah kamu kepada mengingat Allah." (QS. Al-Jumu'ah: 9)

Dalil dari sunnah adalah sabda Rasulullah saw dalam hadits Malik bin Huwairits:

 

"Jika telah datang waktu shalat, maka hendaklah salah seorang di antara kalian mengumandangkan azan, orang yang paling tua di antara kalian menjadi imam (jika sama-sama memiliki ilmu keutamaan)." (Muttafaq alaih, Bukhari, no. 628, Muslim, no. 674)

Sabda Rasulullah saw 'salah seorang dari kalian menunjukkan bahwa azan hukumnya fardhu kifayah. (Al-Hafiz Ibnu Hajar berkata: Diperselisihkan tahun diwajibkannya, namun yang kuat bahwa hal tersebut diwajibkan pada tahun pertama Hijriah, ada yang berpendapat, Pada tahun kedua (Fathul Bari, 2/78)

Ibnu Taimiah rahimahullah berkata, "Berdasarkan sunnah yang mutawatir (banyak riwayatnya) menunjukkan bahwa sejak zaman Rasululullag saw selalu dikumandangkan azan dalam setiap shalat wajib yang lima, maka umat ini sepakat (ijma) menjadikan hal tersebut sebagai amal hingga seterusnya". (Sarh Al-Umdah, Ibnu Taimiah, 2/96, lihat fatawa Ibnu Taimiah 22/64)

Yang benar bahwa azan diwajibkan bagi orang laki, baik ketika menetap, bepergian, seorang diri, shalat adaa' (pada waktunya), atau qadha bagi orang merdeka atau bidak sahaya (Syekh Abdul-Aziz bin Baaz, rahimahullah, menguatkan pendapat bahwa azan diwajibkan bahi orang laki, merdeka atau budak, sendiri atau sedang safar. Saya mendengarnya ketika beliau menjelaskan kitab Ar-raudgul-Murbi, 1/430, tanggal 30/11/1818H. Lihat Al-Mukhtaaraat Al-Jafiah, As-Sa'dy, hal 37, dan Fatawa Syekh Muhammad Ibrahim, 2/224, Asy-Syahrul-Mumti, Muhammada bin Shaleh Al-Utsaimin, 2/41)